『群言』释义

       “群”，形容众多。王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至。”
       “言”，话，言论。《论语•公冶长》：“听其言而观其行。”

       唐许尧佐 在《五经阁赋》 中提到：“所崇惟学，所宝惟书，搜群言而斯在，立重阁以藏诸” ，强调了善纳群言，群策群言的意义和重要性。群言出版社的“群言”二字即取其广开言路、博采众长之意。同时，善纳群言并不仅仅是简单的“拿来主义”，仍需经过去伪存真、去粗取精的分析辨别，“详慎抉择，使群言悉归雅正”（《钦定四库全书总目•乾隆四十年十一月十七日奉》）。正如清代大学者章学诚在《校雠通义•叙》中所说：“……将以辨章学术，考镜源流，非深明于道术精微、群言得失之故者，不足于此。”
       群言出版社的社标也强调了群言之意，由三个“口”和三个“人”组成。三“口”成“品”，一直以来，群言都很重视书籍的“品质”，不以多为目标，但以质为方向。期望通过一系列“高品质”图书的出版，丰富人类之文化资源，提升读者之文化品位。群言正是要在图书商业之圈，构建文化经典，重塑精致、典雅的文化品位追求，扬弃浮躁的轻薄之作。作为以弘扬民族优秀文化为己任的文化单位，“书品”、“人品”始终是群言出版社的立社之本。三“人”成“众”，“人”意味着群言将以弘扬人类先进文化为己任，努力开拓新领域、发掘新资源、实践新思路，成就更多精品书，为丰富人类文化宝库添砖加瓦。“众”则是期待更多的人加入这一宝库的构建中来，众志成城，通过众人的努力，为后世保留更多的文化经典。“众口”之说，是为“群言”。作为以广纳群言、从善如流为特色的民盟中央主办的出版社，百花齐放、百家争鸣也一直是群言出版社长期秉承的办社宗旨。如《扬子云集•至孝篇》所述：“群言之长，德言也；群行之宗，德行也。”“群言”是群言“德言”，“人品”是群言“德行”，两者相辅相成，相促相生，共同构成了群言出版社庄重凝练，诚朴敦厚的学术底蕴和文化氛围。
       承世德之清源，浚之以蠲洁，以端其志；采群言之枝叶，植之以茂实，以循其能。（《柳河东集》）群言之志，是为天地立心，为生民立命；群言之能，是为往圣继绝学，为万世开太平。群言出版社将继续延续“群言”理念，弘扬这二字背后深厚蕴藉的民族传统文化底蕴，振兴“群言”，光大“群言”。

1. 许尧佐：约唐宪宗元和元年前后在世。擢进士第，又举宏辞，为太子校书郎。贞元十六年，与张宗本、郑权皆佐征西幕府。后位谏议大夫。有《柳氏传》、《五经阁赋》行于世。《全唐诗》录有他的诗六首。
2. 《五经阁赋》为许尧佐任太子校书郎期间所写的一篇奏文，以“礼传诗书易成教”为韵，主要谈教育的重要性，收于《全唐文》。
3. 译文：值得推崇的惟有学问，值得珍视的惟有书籍，众家之言、各家学说都在这（些书籍里面），（我们）要建一座高阁把这些书籍经典（妥善地）珍藏起来。